真材实料的人生经历

魂牵梦绕的骏马情怀

有人、有马

有故事、有思想

内蒙古广播电视台文体娱乐频道

推出了

大型马主题口述纪实栏目

《我和我的骏马》

本期人物

从内蒙古镶黄旗草原到日本东京大学

他完成了农学、

兽医学双博士学位的求学苦旅

从马学专业研究到马文化普及推广

他念兹在兹

把自己变成了马的形象代言

大型马主题口述纪实栏目

我和我的骏马

本期访谈嘉宾

中国著名马学专家

芒来

芒来说

我是牧民的儿子，一九六二年八月九号生，我的家乡在内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗，锡林郭勒盟是内蒙古草原的一个核心区，在草原上马是草原的灵魂，是蒙古人的文化图腾之一，也是我们牧民的家庭成员之一，也是牧民的朋友。我们蒙古族是马背上的民族，生长在牧民家的我从小骑马、放牛羊，我的二哥是当地的马倌，从小骑马就成了我娱乐的主要活动之一，每天有空闲的时间我就骑马，骑马帮母亲赶牛群。一九七零年才上小学的我，当时夏天每天骑马上学，到了冬天，老师骑骆驼或者马来家里给我们上课，这就是马背上的学校。

东北农业大学攻读博士毕业后，一个机缘巧合的机会我得到了东京大学攻读博士后的机会，在日本导师林博良的指导下，我研究赛马的喉囊，关于这个器官的功能，形状，周围的肌肉、神经、动脉、静脉和骨骼的关系，这是一个本世纪里关于赛马上没有解决的大问题。在学习期间这些问题一一弄清楚后，我的博士论文被评为优秀博士论文，获得了日本东京大学的第二个博士学位。之后回国在内蒙古农业大学任教，主要研究马，至今已经是第十九个年头了。我们的团队建立了就国家层面来说，是全国唯一一个全面系统的大规模的研究马属动物的实验室。

马学或者马业包括三项内容，第一个从研究的角度考虑是马科学、马产业、马文化，从企业家的角度是马产业、马文化、马科学，若从文化界角度考虑，则是马文化、马产业、马科学。不管怎么说，这三个概念概括了整个马业全部的内容。我个人认为草原和动物是没有文化的，只有人类才有文化，我们现在所说的游牧文化主要指蒙古族的游牧文化，草原文化指生活在内蒙古草原上人民的文化。内蒙古从民族文化大区向民族文化强区的发展中，我总觉得有个标志性的物，就是蒙古马。

我们中国文化中标志性物是龙，常说我们是龙的传人、龙的文化，还有俄罗斯的套娃、日本的木屋等等标志物。蒙古马作为我们内蒙古文化的一个载体，而且蒙古马、蒙古人、内蒙古大草原历史文化底蕴深厚，所以，我们应该把蒙古马作为内蒙古文化的载体，同样也是文化的品牌去打造，让内蒙古文化走出全国、全世界。这与马的贡献是分不开的，我常说，如果没有马，成吉思汗不一定会到欧洲，十三世纪时蒙古马的速度相当于二十一世纪的波音飞机，这是一个概念。